This page is for posting news that are confirmed by Al-Magalla team, also for posting photos and artistic works from brothers, sisters and some times from AlMagalla team.

هذه الصفحات هى لعرض الأخبار التى تم التأكد منها بواسطة فريق المجلة، كما يعرض فيها الصور والأعمال الفنية التى يرسلها الإخوة وأحيانا من فريق المجلة.

المولد الرجبى لسيدى على زين العابدين

تهنئة من مولانا الشيخ لجميع الإخوة بمناسبة المولد الرجبى لسيدى على زين العابدين وولده الإمام زيد ، والمشهور عن الإمام على زين العابدين انه أيضا لقب بزين السجاد، وقد روى أيضا أن تاريخ وفاة الإمام زيد هو الثانى من صفر، والليلة الختامية يوم السبت الموافق 24 ديسمبر 2011. أعاد الله علينا هذه المناسبة وعلى الأمة الإسلامية بالخير واليمن والبركات.

مجموعة التحرير (27/12/2010)

سيدى على زين العابدين

سيدى على زين العابدين ابن الإمام الحسين سبط رسول الله ، وُلِدَ بالمدينة الشريفة يوم الخميس خامس شعبان سنة ثمان وثلاثين أثناء خلافة جده على بن أبى طالب قبل وفاته بسنتين، وكنيته: المشهورة أبو الحسن وقيل أبو محمد وقيل أبو بكر، وألقابه كثيرة أشهرها: زين العابدين وسيد العابدين والزكى والأمين وذو النفقات.

وأمه هى سلافة ولقبها شاه زنان بفتح الشين المعجمة وكسر الهاء وفتح الزاى والنون الثانية بعد الألف كلمة فارسية معناها (ملكة النساء) وهى بنت يزدجرد بفتح الياء المثناة من تحت وسكون الزاى وفتح الدال المهملة وكسر الجيم ودال مهملة بعد الراء الساكنة ولد أنوشروان العادل ملك الفرس وهذا ما ذكره الزمخشرى فى ربيع الأبرار.

وقد اشتهر عنه العبادة والزهد وكثرة السجود لله حتى سمى زين العابدين وزين السجاد ومما يروى عنه :

يُروى أنه مرض فدخل عليه جماعة من أصحاب رسول الله يعودونه فقالوا: كيف أصبحت يا ابن رسول الله فدتك أنفسنا، قال فى عافية والله المحمود على ذلك فكيف أصبحتم أنتم جميعاً، قالوا: أصبحنا والله لك يا ابن رسول الله محبين وادين، فقال لهم: "من أحبنا لله أسكنه الله فى ظل ظليل يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله ومن أحبنا يريد مكافأتنا كافأه الله عنا الجنة ومن أحبنا لعرض دنيا أتاه الله رزقه من حيث لا يحتسب".

وقدم عليه نفر من أهل العراق فقالوا فى أبى بكر وعمر وعثمان – أى أساءوا القول فيهم - فلما فرغوا من كلامهم، قال لهم: "ألا تخبرونى من أنتم؟ أنتم المهاجرون الأولون الذين خرجوا ﴿مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾؟ الحشر 59: 8" قالوا: لا. قال: "فأنتم ﴿الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾؟ الحشر 59: 9" قالوا: لا. فقال: "أنتم قد تبرأتم أن تكونوا أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله تعالى فيهم ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا﴾ الحشر 59: 10، اخرجوا عنى فعل الله بكم وصنع". فكأنه نفاهم من صفة جميع المؤمنين الذين بينهم الله فى سورة الحشر وهم "المهاجرين والأنصار ومن آمن بعدهم" وذلك لوقوعهم فى صحابة الرسول .

كان يحمل جراب الخبز على ظهره فى الليل يتصدق به، فلما مات وغسلوه جعلوا ينظرون إلى سواد فى ظهره، فقيل: ماهذا؟ فقالوا: كان يحمل جراب الدقيق ليلاً على ظهره يعطيه فقراء أهل المدينة، ولما انتقل إلى جوار ربه وجدوا أنه كان يقوت أهل مائة بيت.

وحج هشام بن عبد الملك فى حياة أبيه فطاف وطاف بالبيت وجاهد أن يستلم الحجر الأسود فلم يصل إليه لكثرة الزحام، فنصب له منبر إلى جانب زمزم فى الحطيم، وجلس عليه ينظر إليه الناس وحوله جماعة من أهل الشام، فبينما هم كذلك إذ أقبل سيدنا على زين العابدين يريد الطواف فأفسح له الناس، فلما انتهى إلى الحجر الأسود قال رجل من أهل الشام: من هذا الذى قد هابه الناس هذه المهابة فتنحوا عنه يميناً وشمالا؟ فقال هشام: لا أعرفه. مخافة أن يرغب فيه أهل الشام، وكان الفرزدق حاضراً فقال للشامى أنا أعرفه، فقال من هو يا أبا فراس فقال:

رضى الله عنه وعن أبيه وجده وعن سائر ساداتنا أهل البيت أجمعين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين. 

سامر الليل

The Ragabi Mawlid of sayydi Ali Zain al-Abidin [AAH]

Mawlana Sheikh congratulates all brothers and sisters all over the world for the Blessed Ragabi Mawlid of sayydi Ali Zain al-Abidin and also his son Imam Zayd [AAT]. It is known that Imam Ali's nickname is also Zain as-Soggad - prostration. It was also narrated that Imam Zayd passed away on the second of Safar. The final night is Saturday; the first of January 2011. May Allah give us the blessings and goodness of this occasion for now and always.

Supervision Group (posted 27 Dec 2010)

Sayydi Ali Zain al-Abidin [AAH]

sayydi Ali Zain al-Abidin [AAH] is the son of Mawlana Imam al-Husain [AAH]. He was born in Holy Medina on Thursday the fifth of Sa'ban of the year 38 H, during the caliphate of his grandfather Ali ibn Abi-Talib [AAH] two years before he passed away. His nickname is Abo-al-Hasan, but some said Abo-Mohammad or Abo-Bakr. He had many surnames, the most famous of them are: Zain al-Abidin, master of al-Abidin, the Pure, the Honest, the one with the expenses.

His mother [AAH] is Solafa, and her nickname is Shah Zanan, which is a Farsi word that means the queen of women. She is the daughter of Yazdagerd son of Ano-Sharwan; the just king of Fars. narrated by Zamakhshary in Rabie' al-Abrar.

He was famous [AAH] for worshiping, asceticism, and prostration before Allah until he was called Zain al-Abidin and Zain as-Soggad. The following are some of what is narrated about him [AAH]:

Once he was sick, there came to visit him a group of the companions of the Messenger of Allah [PPBUH]; they said to him: "How are you today, O son of the Messenger of Allah [PPBUH]? May we give our lives for yours". He said: "I am in Allah's good health, thanks to Allah. So how have you become, all?" They said: "O, son of the Messenger of Allah [PPBUH]. We became loving and sympathetic for you." He said: "Whoever loves us for the sake of Allah, then Allah will inhabit him in a shaded comfortable place on the day, where no shade but His. Whoever loves us wanting to reword us, then Allah will reword him for us with paradise. Whoever loves us to get some of the worldly life, then Allah will provide for him from where he would not expected."

One day, there came to him [AAH] a group of people from Iraq and they said bad things about Abo-Bakr, Omar, and Osman. When they where finished, he said to them: "Can you tell me who you are? Are you the first Immigrants [who have been driven away from their homes and their possessions that they should seek bounty from Allah and beatitude and help Allah and His Messenger - al-Ansar. Those, they are the sincere] al-Hashr 59:8." They said: No. He said: "Then you are [those who had settled in the hometown, that is, Medina, and had abided in faith before them, love those who have emigrated to them, and do not find in their breasts any need, of that which those have been given, but prefer to themselves, though they be in poverty] al-Hashr 59:9." They said: No. He said: "You have denied being of one the first two groups, and I testify that you are not of those whom Allah said about them: [those who will come after them say, ‘Our Lord, forgive us and our brothers who preceded us in the faith, and do not place any rancor in our hearts toward those who believe] al-Hashr 59:10. So get away from me. May Allah punish you with so and so ..." So he banished them from all three groups of believers, which Allah clarified in Sourat al-Hasher, because they wronged the companions of the the Messenger [PPBUH].

He [AAH] used to carry the sack of the bread over his back. When he died, they washed his body - the purifying wash of the dead - then they found black traces on his back. They wondered what was that. His people said that he used to carry the sack of flower over his back at night to distribute it among the poor people of Medina. They discovered that he was feeding the people of a hundred homes.

Hesham ibn Abdel-Malik went to Hajj during the caliphate of his father, and he tried hard to get to the holy "Black Stone", but he could not because of the heavy crowd. So they set a stand for him by the side of Zamzam, and he sat over there for people to look at him, with a group of the people of ash-Sham, who came with him, sitting around him. Then came sayydi Ali Zain al-Abidin [AAH], wanting to circumambulate the Ka'ba. People made a space for him until he reached the holy "Black Stone". Then a man of the people of ash-Sham said: Who is that man that people stood in awe of him, so that they stepped left and right to give way for him? Hesham said: I do not know him! - He was afraid that the people might like him. Al-Farazdaq, the famous poet, was there, so he said to the man from ash-Sham: I know him. The man said: Who is he? O poet! Al-Farazdaq answered him with a great long poem. In that poem, he described how sayydi Ali was famous for the land, people, and Ka'ba, and how he was the son of the best of all people of Allah. He also described him as the pure, noble, Allah fearing. He said that he was the ultimate of the generosity and the highest of the nobility. He said that He was so dignified that no one could speak to him unless he smiles. He went on and on describing his father; the Prophet [PPBUH] and his mother; Fatema [AAH]. He talked at a great length about his qualities and merits. That poem is so famous, it can be found in many books and is hanged on the wall of sayydi Ali's Maqam in Egypt.

May Allah Accept him, his father, his grandfather, and all Ahl-al-Bait, and prayers and peace be upon sayyduna Mohammad, his family, kinship, and companions.

Written by Samer al-Lail

Translated by Saber

ميلاد الإمام محمد الباقر

تهنئة من مولانا الشيخ لجميع الإخوة بمناسبة ميلاد الإمام محمد الباقر بن الإمام على زين العابدين ، والمشهور بالإمام الباقر والشاكر والهادى، وقد ولد فى الثالث من صفر، وهو الموافق ليوم الجمعة الموافق 7 يناير 2011. أعاد الله علينا هذه المناسبة وعلى الأمة الإسلامية بالخير واليمن والبركات.

مجموعة الإشراف (5/1/2011)

الإمام محمد الباقر

 لَا شَكَّ أَنَّ الْقَوْلَ فِيهِمْ رَاحَةٌ       فَارْغَبْ إِلَيْهِمْ لَا تَكُنْ كَاللَّاعِبِ

فى الثالث من صفر سنة سبع وخمسين من الهجرة النبوية ولد الإمام محمد الباقر ، قال الثورى رحمه الله: سُمِّىَ بالباقر لأنه بقر العلم أى شقه، فعرف أصله وعرف خفيه، وكنيته: أبو جعفر، أما ألقابه فثلاثة: الباقر والشاكر والهادى، وأشهرها الباقر.

من أقواله التى توضح لنا أهمية ذكر الله بالنسبة للمؤمن أنه قال: "إن الصواعق تصيب المؤمن، وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر لله عز وجل، فكان ذكر الله وقاية للمؤمن من المصائب".

محبته لصحابة رسول الله :

وكان يحب سيدنا أبا بكر الصديق ، ويبالغ فى مدحه ويقول: من لم يقل الصديق، فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا والآخرة، وبلغه عن جماعة من أهل العراق أنهم يبغضون أبا بكر وعمر، ويزعمون أنهم يحبون أهل البيت، فكتب إليهم إنى برىء ممن يبغض أبا بكر وعمر، وبكلامه هذا يوضح لنا مدى خطأ الخائضين فى حق صحابة رسول الله وضرورة تعظيم وتوقير صحابته .

وكان يقول: ما دخل قلب امرئ شىء من الكبر إلا نقص من عقله، مثل ما دخل من ذلك الكبر أو كثر، وكان يقول: ما من عبادة أفضل من عفة بطن أو فرج. وكان إذا ضحك قال: اللهم لا تمقتنى، وكان يقول: ليس فى الدنيا شىء أعون من الإحسان إلى الإخوان، وكان لا يمل قط من مجالستهم، وكان يقول: بئس الأخ يرعاك غنياً، ويقطعك فقيراً. وكان يقول: اعرف المودة فى قلب أخيك بما له من قلبك.

روى عن الزبير بن محمد مسلم المكى قال كنا عند جابر بن عبد الله فأتاه على بن الحسين ومعه ابنه محمد وهو صبى ، فقال على لابنه محمد وهو صبى: قبل رأس عمك. فدنا محمد من جابر فقبل رأسه، فقال جابر: من هذا؟ وكان قد كف بصره، فقال له على بن الحسين: هذا ابنى محمد. فضمه جابر إليه وقال: يا محمد! محمد رسول الله يقرئك السلام. فقالوا: كيف ذلك يا ابا عبد الله؟ قال: كنت عند رسول الله والحسين فى حجره وهو يلاعبه، فقال: (يا جابر يولد لابنى الحسين ابن يقال له على، فاذا كان يوم القيامة ينادى منادى ليقم سيد العابدين فيقوم على بن الحسين، ويولد لعلى بن الحسين ابن يقال له محمد، يا جابر! إذا أدركته فاقرئه منى السلام، وإن لاقيته فاعلم أن بقاءك بعده قليل) فلم يعش جابر بعد ذلك غير ثلاثة أيام.

وروى أن سيدنا محمدا الباقر بن على سأل سيدنا جابر بن عبد الله الأنصارى لما دخل عليه عن سيدتنا عائشة وما جرى بينها وبين على أجمعين، فقال له سيدنا جابر دخلت عليها يوما وقلت لها وتقولين فى على بن أبى طالب ، فاطرقت رأسها ثم رفعته وقالت :

                             إذا ما التبر حك على محك      تبين شبهه من غير شك

                             وفينا الغش والذهب المصفى      على بيننــا شبه المحك

وعن جابر الجعفى قال: قال لى محمد بن على بن الحسين: يا جابر! إنى لمشتغل القلب. قلت: وما يشغل قلبك؟ قال: يا جابر! إنه من يدخل قلبه دين الله الخالص شغله عما سواه، يا جابر! ما الدنيا وما عسى أن تكون؟ هل هى إلا مركب ركبته أو ثوب لبسته أو امرأة أصبتها؟ يا جابر! إن المؤمنين لم يطمئنوا إلى الدنيا لزوالها، ولم يأمنوا الآخرة لأهوالها، وإن أهل التقوى أيسر أهل الدنيا مؤنة، وأكثرهم لك معونة، إن نسيت ذكّروك، وإن ذكرت أعانوك، أليسوا قوالين لحق الله قائمين بأمر الله، فاجعل الدنيا كمنزل نزلت به وارتحلت منه، وكمال أصبته فى منامك ثم استيقظت وليس معك منه شئ، واحفظ الله فيم استرعاك من دينه وحكمته.

وفى كتاب نثر الدرر لأبى سعيد منصور بن الحسين أن محمد بن على زين العابدين قال لابنه جعفر الصادق : يا بنى إن الله خبأ ثلاثة أشياء فى ثلاثة أشياء: خبأ رضاه فى طاعته فلا تحقرن من الطاعات شيئا فلعل رضاه فيه، وخبأ سخطه فى معصيته فلا تحقرن من معصية شيئاً فلعل سخطه فيه، وخبأ أولياءه فى خلقه فلا تحقرن أحداً فلعله ذلك الولى.

رضى الله عنه وعن سادتنا أهل البيت أجمعين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

عصام

The birth day of sayydi Mohammad al-Baqir [AAH]

Mawlana Sheikh congratulates all brothers and sisters all over the world for the Blessed birth day of sayydi Mohammad al-Baqir [AAT]. He is known as Imam al-Baqir, al-Shakir, and al-Hady. He was born [AAT] on the third of Safar. This will be on Friday; the 7th of January 2011. May Allah give us the blessings and goodness of this occasion for now and always.

Supervision Group (posted 5 Jan 2011)

Sayydi Mohammad al-Baqir [AAH]

[No doubt, talking about them is a relief     So seek them, do not be like toying] qasida 54:15

On the third of Safar of the year 57 of Hijra, Imam Mohammad al-Baqir [AAT] was born. Al-Thawry [AAT] said: He was called al-Baqir because he ripped open [in Arabic Baqar] the knowledge, got to its roots and hidden sources. His nickname is Abo-Ja'far, and he was called: al-Baqir, al-Shakir, and al-Hady, while the most famous of them is al-Baqir.

One of his sayings [AAT] was: "The lightning strikes a believer and a nonbeliever, bur never someone who does Dhikr. So Dhikr Allah is the protection for the believer from calamities".

His love to the companions of the Messenger of Allah [PPBUH]:

He [AAT] used to love sayyduna Abo-Bakr as-Seddiq [AAT] and exaggerate in praising him and say: "Whoever not say as-Seddiq [the veracious], may Allah never make true any of his sayings in this worldly life and the hereafter". Once he heard about some people in Iraq who hate Abo-Bakr and Omar and clam to love Ahl-al-Bait. So he wrote to them: "I renounce anyone how hate Abo-Bakr and Omar". With these words of his, we can see how wrong are the people, who wrong the companions of the Messenger of Allah [PPBUH], and how important is to respect and glorify the companions [AAT].

He [AAT] used to say: "Any pride enters the heart of someone, it cuts back of his mind, as much as that pride or more". He also used to say: "No worship is better that the chastity of the stomach or the orifice". When he laughed, he used to say: "O, Allah do not detest me". He also used to say: "Nothing in this world will help you more than being good to your fellow brothers". And he was never bored of sitting with them. He used to say: "How bad a brother can be, if he attends to you when you are rich, and abandons you when you are poor". He also used to say: "You can know the love for you in the heart of your brother, by the love for him you have in your heart".

Az-Zobair narrated from Mohamed Muslim al-Maccay that he said: We were with Jaber ibn Abdallah [AAT], when came Ali ibn al-Husain [Zain-al-Abidin] with his son Mohammad while he was still a boy [AAT]. Ali said to his son Mohammad: "kiss the head of you uncle". Mohammad came closer to Jaber and kissed his head. Jaber, how was blinded, said: "Who is this"? Ali ibn al-Husain said to him: "This is my son Mohammad". Jaber held him and said: "O, Mohammad! Mohammad the Messenger of Allah [PPBUH] salutes you [gives you His Salamat]". They said: How is that Abo-Abdallah? He said: "I was with the Messenger of Allah [PPBUH], while al-Husain was on his lap and He was playing with him. Then He said to me: (O, Jaber! my son al-Husain will have a son called Ali. And when the Day of Resurrection comes, a caller will call: Will the master of worshippers stand! Then Ali ibn al-Husain will stand. Ali- ibn al-Husain will have a son called Mohammad. O, Jaber! When you see him give him Salamat from me. And when you see him you will have very little to live after that)". Jaber [AAH] lived only three days after that.

It was narrated that sayyduna Mohammad al-Baqir ib Ali asked Jaber ibn Abdallah [AAT], when came to him, about sayyda Aisha and what happened between her and Ali ibn Abi-Talib [AAT]. Jaber said: "One day I went to her and said to her: Do you say wrong about Ali ibn Abi-Talib [AHHF]? She bowed her head then she raised it and said:

[I the gold was to be scrape off a scrapper     It would be known without doubt]

[We have the cheater and the pure gold    and Ali among us is like the scrapper]"

Jaber al-Ja'fy said: Mohammad ibn Ali ibn al-Husain said to me: "O, Jaber! My heart is occupied". I said: What is it occupied with? He said: "O, Jaber! Whoever has the true religion of Allah entered his heart, he will be busy with it from anything else. O, Jaber! This worldly life, what is it? and what could it be? Could it be other than a ride you rode, a dress you dressed, or a woman you had? O, Jaber! The believers were not reassured of the worldly life because it is will terminate, and they were not assured of the hereafter because of its horrors. The Allah fearing people are the easiest of the people of the worldly life in their provisions and the most helping for you: if you forget they remind you and if you remember the aid you. Are not they always saying Allah's truth and standing for Allah's rights. So make this worldly life as a house you came to, then left off, or like some money you got in a dream then you woke up with nothing with you. And watch Allah in what he gave you of His religion and wisdom".

In the book of Strewing the Pearls by Abi-Sa'id Mansour ibn al-Husain, that Mohammad ibn Ali ibn al-Husain said to his son Ja'far as-Sadiq: "O, son! Allah has hidden three thing in three things: He Hid His acceptance in His obedience, so you never belittle any act of obedience because it might cause His acceptance. He hid His discontent in His disobedience, so you never belittle any act of disobedience because it might cause His discontent. He, also, hid His saints amongst His creatures, so you never despise anyone because he might be that saint".

May Allah accept him and all Ahl-al-Bait, out masters, and prayers and peace be upon sayyduna Mohammad and his family and companions.

Written by Isam

Translated by Saber

ميلاد الحبيب المصطفى

تهنئة من مولانا الشيخ لجميع الإخوة بمناسبة المولد النبوى الشريف وكل عام وأنتم بكل خير، أعاد الله علينا هذه المناسبة وعلى الأمة الإسلامية بالخير واليمن والبركات.

مجموعة التحرير (19/1/2012)

صِف لى رسول الله

ماذا تفعل لو أصبح عليك يوم ميلاد الحبيب، وأتى إليك ولدك وطلب منك وقال: صف لى رسول الله ؟ أو ماذا تفعل أنت أمام نفسك وأنت تقرأ لكتّاب كثيرين وتعرف أخبارهم وهيئاتهم وتبحث عنها، وأنت مازلت لاتعرف هيئته البشرية؟ ولو أنا وأنت وغيرنا ظللنا على هذا الحال، فكيف يكون الحال غداً، أو كيف يكون اللقاء فى الآخرة، وكيف لا نعرف حبيبنا والرحمة المهداة والرؤوف الرحيم بالمؤمنين؟ لكل هذا التساؤلات، وفى ذكرى ميلاد الحبيب تحديداً، أحببت أن أقدم لكم هذه الكلمات، لعلها تذكر من نسى منا، أو تُعرّف من لا يعرف من أبنائنا بكمال خلقة نبيهم، وأنه لم يدانيه أحد فى كمال هيئته البشرية.

فكانت ذاته الشريفة أجمل الذوات وأكملها وأفضلها وأنورها وأطهرها، وصورته أجمل الصور وأحلاها وأزكاها، وفى الحديث أنه كان أملح من يوسف، ومما رواه ابن عساكر فى التهذيب عن السيدة عائشة رضى الله تعالى عنها أنها كانت مع رسول الله على فراشه فى ليلة مظلمة، فسقط من يدها إبرة إلى الأرض، فكشفت عن وجه رسول الله فوجدتها بنور جبينه ، فرفعتها.

وإذا أردنا أن نتعرف على هيئته البشرية ، نجد أن كتب الحديث والسير والتراجم التى تحدثت عن هذا الموضوع، إنما أوردت عنه روايات كثيرة من طرق عديدة، ولكن كلها تصب عن صحابى جليل واحد، هو سيدنا هند بن أبى هالة ، فقد كان وصّافا، وحينما سُئِل عن وصف الحبيب ، ذكرها بتفاصيل تجعل السامع منا يستحضر الحبيب المصطفى معه حينما يقع الكلام على أذنيه، فقال:

كان رسول الله (فخماً مفخماً) أى عظيماً فى نفسه وقوله (مفخماً) أى معظماً فى صدر الصدور وعين العيون، لا يستطيع مكابر أن لا يعظمه.

(يتلألأ وجهه) أى يضئ ويشرق كاللؤلؤ، يقول ناعته ما رأيت أحسن من رسول الله كأن الشمس تجرى فى وجهه، وكان إذا استنار وجهه كأنه قطعة قمر.

(كالقمر ليلة البدر) أى مثل ليلة البدر وهى ليلة كماله، يقول ناعته لم أر قبله ولا بعده مثله.

(أطول من المربوع) المربوع:‏‏ الذى بين الطويل والقصير، لأن القرب من الطول فى القامة أحسن وألطف.

(وأقصر من المشذب) المشذب الطويل البائن من نحافة، وكان ينسب إلى الربعة، ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فإذا فارقاه نسب إلى الربعة.

(عظيم الهامة) أى الرأس، وعظم الرأس ممدوح لأنه أعون على الإدراكات والكمالات.

(رَجِل الشعر) أى لم يكن شديد الجعودة ولا شديد البسوطة بل بينهما.

(إن انفرقت عقيقته فرق) أى إن قبلت الفرق بسهولة بأن كان حديث عهد بنحو غسل فرق أى جعل شعره نصفين، نصف عن يمينه ونصف عن شماله (وإلا فلا) أى وإن لم تقبل الفرق فلا يفرقها بل يسدلها أى يرسلها على جبينه، فيجوز الفرق والسدل ولكن الفرق أفضل لأنه الذى رجع إليه النبى مخالفةً لليهود.

(يجاوز شعره شحمة أذنيه إذ هو وفرة) أى شعره يجاوز شحمة أذنيه إذا جعله وفرة ولم يفرقه فإن فرقه ولم يجعله وفرة وصل إلى المنكبين، والوفرة: الشعر النازل عن شحمة الأذن إذا لم يصل إلى المنكبين، وعن أم هانئ قالت (قدم رسول الله مكة وله أربع غدائر) رواه أبو داود والترمذى وحسنه.

(أزهر اللون) أى الأبيض المستنير المشرب بحمرة وهو أحسن الألوان أى ليس بالشديد البياض الأمهق ولا بالأدم أى شديد السمرة وإنما يخالط بياضه الحمرة، والأشهر فى لونه أن البياض غالب عليه سيما فيما تحت الثياب.

(واسع الجبين) أى ممتد الجبين طولاً وعرضاً (أزج الحواجب سوابغ) أى مرققهما مع تقوص وغزارة شعر، وقوله سوابغ أى طالا حتى كادا يلتقيان ولم يلتقيا (من غير قرن) القرن التقاء الحاجبين أى أنها دقتا فى حال سبوغها (بينهما عرق يدره الغضب) أى بين الحاجبين عرق يصيره الغضب ممتلئاً دماً وذلك دليل على كمال قوته الغضبية التى عليها مدار حماية الديار من وقع الأشرار.

(أقنى العرتين) أى طويل الأنف مع دقة أرنبته ومع حدب قليل فى وسطه، فلم يكن طوله مع استواء بل كان فى وسطه بعض ارتفاع، والعرتين: قيل ما صلب من الأنف وقيل الأنف كله وهو المناسب هنا، وقيل أوله وهو ما تحت مجتمع الحاجبين.

(له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله أشم) أى وهو فى الحقيقة غير أشم، والشمم: ارتفاع قصبة الأنف واستواء أعلاها.

(كث اللحية) أى كثير شعرها مع استدارة، فلحيته كانت كثيرة الشعر مستديرة غير طويلة واللحية هى الشعر النابت على الذقن.

(أدعج العينين) شديد سواد العين مع سعتها (سهل الخدين) أى ليس فيها نتوء ولا ارتفاع (ضليع الفم) أى عظيم وواسع لأن سعته دليل على الفصاحة، والعرب يمدحه فى الذكر دون الأنثى.

(أشنب مفلج الأسنان) أى أبيض الأسنان مع بريق وتحديد فيها، وقوله مفلج الأسنان: أى مفرج ما بين الثنايا إذا تكلم رئى كالنور يخرج من بين ثناياه.

(دقيق المسربة) المسربة ما دق من شعر الصدر كالخط سائلاً إلى السرة (كأن عنقه جيد دمية فى صفاء الفضة) أى كأن عنقه الشريف عنق صورة متخذة من عاج ونحوه فشبه عنقه الشريف بعنق دمية فى الاستواء والاعتدال وحسن الهيئة والكمال والإشراق والجمال، والجيد: هو بمعنى العنق فغاير تفنناً، والدمية: هى الصورة المنقوشة من نحو رخام أو عاج.

(معتدل الخلق) أى معتدل الصورة الظاهرة يعنى متناسب الأعضاء خلقاً وحسناً.

(بادناً، متماسكاً) أى سميناً لكنه ليس مفرطاً بحيث يترجرج ولذا قال متماسكاً أى ليس بمسترخ بل يمسك بعضه من غير ترجرج.

(سواء البطن والصدر) أى بطنه وصدره سواء فليس لبطنه علو على صدره بل هى مساوية له.

(طويل الزندين) الزند: هو ما انحسر عنه اللحم من الذراع (رحب الراحة) أى واسع الكف حساً ومعنى، وسعة الكف دليل الجود.

(شثن الكفين والقدمين) أى فى أنامله غلظ بلا قصر، وذلك يمدح فى الرجال لكونه أشد لقبضه، ويذم فى النساء.

(سائل الأطراف) أى ممتد الأصابع طويلها طولاً معتدلاً غير متعقدة ولا منثنية.

(سبط القصب) القصب‏‏ كل عظم ذى مخ مثل الساقين والعضدين والذراعين، وسبوطهما‏:‏ امتدادهما.

(خمصان الأخمصين) أى شديد تجافى أخمص القدم عن الأرض وهو المحل الذى لا يلصق بها عند الوطء.

(مسيح القدمين) أى أملسهما مستويهما لينهما بلا تشقق جلد (ينبو عنهما الماء) أى يسيل ويمر سريعاً إذا صب عليهما الماء لملامستهما (إذا زال زال تقلعاً) أى إذا انتقل رفع رجليه رفعاً قوياً وهى مشية أولى العزم والهمة والشجاعة (يخطو تكفؤاً) مال يميناً وشمالاً تمايلاً جميلاً فهو جميل حتى فى مشيته (ويمشى هوناً) أى يمشى برفق ولين وتثبت ووقار وحلم وأناءة وعفاف وتواضع فلا يضرب برجليه ولا يخفق بنعله غير مختال ولا معجب (ذريع المشية) أى سريعها مع سعة الخطوة فمع كون مشيه بسكينة كان يمد خطوته حتى كأن الأرض تطوى له، قال أبو هريرة كنا لنجهد أنفسنا وهو غير مكترث (إذا مشى كأنما يخط من صبب) أى منحدر من علو إلى أسفل.

(وإذا التفت التفت جميعاً) أى بجميع أجزائه فلا يلوى عنقه يمنة ولا بيسرة طافى ذلك من الخفة (خافض الطرف) أى خافض البصر لأن هذا شأن المتأمل المشتغل بربه فلم يزل مطرق متوجهاً إلى عالم الغيب مشغولاً بحاله متفكراً فى أمور الآخرة متواضعاً بطبعه (نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء) أى لأنه أجمع للفكرة وأوسع للاعتبار، وقوله إلى السماء لأنه كان دائم المراقبة متواصل الفكر ونظره إليها ربما فرق فكره وفرق خشوعه (جل نظره الملاحظة) أى معظمه وأكثره، وقوله الملاحظة: أى إذا خاطب شخصاً نظر له بمؤخر العين مما يلى الصدغ.

(يسوق أصحابه) أى يقدمهم أمامه ويمشى خلفهم تواضعاً ولا يدع أحداً يمشى خلفه لأن الملائكة كانت تمشى خلف ظهره فكان يقول: اتركوا خلف ظهرى لهم.

(ويبدأ من لقيه بالسلام) أى حتى الصبيان تأديباً لهم وتعليماً والمعنى أنه كان يبادر ويسبق من لقيه من أمته بتسليم التحية لأنه من كمال شيم المتواضعين وهو سيدهم.

(متواصل الأحزان، دائم الفكرة، ليست له راحة، ولا يتكلم فى غير حاجة، طويل السكوت، يفتتح الكلام ويختمه بإشراقه، ويتكلم بجوامع الكلم، فصلا لا فضولاً فيه ولا تقصير، دمث ليس بالجافى، ولا بالمهيمن يعظم النعمة، ولا يذم شيئاً، لم يكن يذم ذواقاً ولا يمتدحه، ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها، إذا أشار بكفه كلها، وإذا تعجب قلبها، وإذا تحدث اتصل بها، يضرب بإبهامه اليمنى راحة اليسرى، وإذا غضب أعرض وإذا فرح غض طرفه، جل ضحكه التبسم، ويفتر عن مثل حب الغمام).

وهذا الحديث جامع فى صفة حليته واعتدالها، وكمال نشأته الظاهرة الكاملة التى أجمع الحكماء من أهل الفراسة أن كل حلية من هذه المذكورات دالة على معنى الكمال، فهو أكمل خلق الله صورة، وأعدلهم نشأة، لأنه هو الموجود الأول، الذى هو فى غاية الاعتدال كمالاً وجمالاً وبهاءً وسناءً، ولهذا كان كل من قارب هذه الخلقة الشريفة فى الاعتدال أكمل من غيره، بقدر ما أوجد الله تعالى فيه من هذه الصفات المعتدلة الكاملة الخلقة، الدالة على شرف الذات صورة ومعنى.

ومن صحابته شاعر الرسول المؤيد بروح القدس بنص حديث المصطفى سيدنا حسان بن ثابت ، حدثنا أيضا عن كمال خلقته بأبياته حين قال:

وقال الشيخ المجذوب عن ذات النبى وتمام خلقتها وحسنها:

وفى كمال خلقته وسلامها من النقص والعيوب قال المادحين وتفنن الواصفين وأفاض الناظمين ولله در سلطان العاشقين سيدى عمر بن الفارض حيث قال:

فمنهم من وصف حُسْنُه ، وها هو سيدى فخر الدين لم يصف حُسْنُه ، بل يقول أن حُسْنُه غلبه حتى أنت بواطنه فلم يستطغ له وصفا، فقال :

The birthday of sayyduna Mohammad, the Messenger of Allah [PPBUH]

Mawlana Sheikh congratulates all brothers and sisters all over the world for the Blessed birthday of sayyduna Mohammad, the Messenger of Allah [PPBUH]. May Allah give us the blessings and goodness of this occasion for now and always.

Editorial Group (posted 19 Jan 2012)

Describe to me the Messenger of Allah [PPBUH]!

What to do if the birthday of the Beloved came, and came to you your child and asked you: Describe to me the Messenger of Allah [PPBUH]? Or what to do to yourself as you read for many authors, know about them, how they look, and where to look it over, however you still do not know the human looks of Him [PPBUH]? And if you, me and everyone stay like that, what will happen in the future, how can we meet him in the hereafter, and how come we do not know about our Beloved, the Gift of Mercy, and the Gracious Merciful to the believers [PPBUH]? For all these questions and specifically in the memory of the birthday of the Beloved [PPBUH]; I wanted to give you these words about the perfection of the creation of the human build of our Prophet [PPBUH], so that it may remind whoever forgot or tell how does not know; how was no one close to our Prophet [PPBUH] in His human creation.

The honorable true self of the Prophet [PPBUH] is the most beautiful, the most perfect, the purest, the most enlighten, and the best of all selves. His figure is the best, the most beautiful, the most purified of all figures. In the Hadith that He was more handsome than the prophet Yusuf [PBUH]. Ibn Asaker narrated, in al-Tahzeib, from sayyda Aisha [AAH]; that she was with the Prophet [PPBUH] on his bed, one night, when she dropped a needle. She unveiled the face of the Messenger of Allah [PPBUH], hence she found it on the light of His forehead [PPBUH].

If we want to know His human figure [PPBUH], we will find that all the books of Hadith, Seera, and biography, which talked about this subject, gave many narrations from many sources, however all these narrations led to one great companion. This companion is Hend ibn Abi-Halah [AAH]. That was because he was a gifted describer. When he was asked to describe the Beloved [PPBUH], he did that with details that took the listener to the presence of the Prophet [PPBUH]. He said:

The Messenger of Allah [PPBUH] was (stately dignified), which means that He was stately in Himself, and dignified in the eyes and hearts of whoever sees Him. That was very much obvious, so that, no matter how stubborn the one who sees Him, he can not but regards Him as great.

(His face was pearl shining) i.e. lighting and shining like pearls. His describer said: "I never saw anyone better than the Messenger of Allah [PPBUH], as if the sun is running in His face. His face, when shining, was like a piece of the moon". You need to know that in thier desert community, the only thing shining back there was the moon.

(Like a moon in the night of completion) i.e. on the 14th night of the month, when the moon becomes complete. His describer said: "I have never seen anyone like Him before or after Him.

(Taller than the medium height man [Rab'a]) it means that He was nearer to the tall man, which nicer.

(and shorter than the lofty man) the lofty man is a one with excessive height and slimness. He was described as "Rab'a", however, when he walks with two tall men he would be as tall as they are, but when He leaves them, He would be described as "Rab'a".

(with a great head) which is praised, as it is a sign of perfection and awareness.

(His hair was Ragel) i.e. it was neither so curly nor so smooth.

(if His hair parts, He parts it) i.e. if His hair accepts to be parted, like when it is has been washed, He would part it, i.e. in halves; one half to the left and one the right. And if it could not be easily parted he would leave it hanging over His forehead. So it is alright if you part your hair or leave it, but it is better to part it as that is what the Prophet [PPBUH] used to do, in opposition to the Jews.

(His hair would come just below His ears, if plenty) i.e. if gathered and not parted. But if He does not gather it and does part it, it would will reach His shoulders. Om Hany said: "The Messenger of Allah came to Maccah with four braids". Al-Turmuzi & Abo-Dawoud.

(His color was blush-pink) which is the shining white with traces of redness. I.e. He was neither as white as albino, nor the dark black, but His whiteness was mixed with blush-pink color, What was known about His color is the whiteness, especially what is under His clothes.

(wide forehead) i.e. wide in height and width. (His eyebrows was heavy and shoved) i.e. it was bend and heavy haired as if they are going to be connected. (but without being connected) i.e. His eyebrows became thin when they come closer to each other. (they had a vein running between them, which used to be filled when he gets angry) which means that He had a perfect power for anger which he used to defend Islam.

(He had hooked nose) it was long nose with little convexity in the middle and a small tip.

(He had a light over His nose, which could be seen, for an inattentive looker, as high nosed) i.e. He was not High nosed which is when the nose is straight but has a flatness on its top. However the light coming out of it would make it seem so for some someone who is not regarding attentively.

(He had heavy beard); it had heavy hair but was rounded and not tall.

(He was black-eyed) with wide eyes. (His cheeks were straight) i.e. with no protrusion or raise. (strong mouth) i.e. wide enough to be eloquent and that was praised for an Arab male rather than for a female.

(He had white and separated teeth); when used to talk, you would see as if light is coming from between His teeth.

(His chest hair was thin) like a line going to the belly button. (His nick was like that of a doll and as pure as silver) i.e. it was similar to an ivory sculptured painting in its straightness, good looking, perfection, and shining.

(He was gentle-looking) i.e. His appearance was proportionate in limbs and organs and handsomely created.

(He had full firm body) i.e. He was not so fat and His body was not flabby.

(flat stomach and chest) i.e. His stomach was equal to His chest with no protrusion.

(long forearm, and wide hand) His hand was wide in creation and in the sense of giving, which is a sign of generosity.

(His hands and feet were Shathn) i.e. his fingers were a bit thick but not tall, which is praised in men rather than in women.

(His had running extremities) i.e. His fingers were moderately elongated with no bending.

(with elongated bones) i.e. the bones like the forearms, the arms, and legs are straight and moderately long.

(with hollow soles) i.e. the soles of His feet were high from the ground, which is fare from flatfoot.

(smooth feet) and straight with no cracking skin. (the drops off them) i.e. when water is dropped on them it drops off them quickly. (if He moves he is as if detached from the ground) i.e. when he walks he moves his legs strongly as would the strong willed courageous men. (His steps is more like sway) i.e. He would nicely swing to the right and left. (He walks with tranquility) i.e. He walks smoothly, firmly, calmly, and humbly, which means that He would not hit the ground with His legs or walks proudly. (He walks with prompt steps) He walks with speedy and wide steps, though calm but quick as if the ground is folded for beneath Him. Abo-Hurayra said: "we were making effort to keep up with Him while He was walking normally".  (if He walks, it was as if He is going down the hill).

(if He turns, He turns as a whole) i.e. with all His parts, not just with His head and nick, out of care and concern. (casting down His eyes) as would the meditating man busy with His Lord and with the hereafter. (His looks to the ground were longer than to the sky) i.e. He was more thinking and considering while looking to the sky would not help His focusing, meditation, and devoutness. (the majority of His looking is by observation); He would look with the back of His eyes when talking.

(He drives His companions) i.e. He lets them walk in front of Him out of humbleness, and He would not let any one behind him as the angels used to walk behind Him. He used to say: (Leave my back for them).

(He would start whoever meets Him with the Salam greeting) even with boys, to teach them, i.e. He would start whoever meets Him from His people with the greetings out of perfect humbleness, although He was their master.

(He was continuously sad, always thinking, restless, would not speak unless needed, and with long silence. He begins and ends His speech with radiance, talks with total control over speech keys, precise-talking with no extra nor less, and gentle talking with no rudeness. He was never controlling, praising the gift, never dispraising anything, would never dispraise or praise a taste, and never angry for Himself or fighting for it. He points with His whole hand. If He wonders He would turn His hand upside down. He would talk with His hand, hitting, with His right thumb, the palm of His left hand. If He gets angry, He turns away. If He is delighted, He would cast his eyes down. The majority of His laughter was smiling. His mouth opens for cloud grains).

This was a comprehensive Hadith about the description of the beauty of His human creation characteristics and the perfection of His growth and appearance. People of wisdom and sight agreed that each of these characteristics indicates a meaning of perfection, so He is the most perfect created figure of Allah. As He [PPBUH] is the first existing creature, the ultimate in beauty and brightness. So whoever gets closer to this creation would be more perfect than all others. Allah has made Him this way as a sign of His honorable true self in figure and in essence.

One of His great companions is the poet Hassan ibn Thabit [AAH] who is supported with the Holly Spirit according to the Hadith of the Prophet [PPBUH]. He told us about the perfection of the Prophet's [PPBUH]:

[Better than You, my eyes never saw

More beautiful than You, women never gave birth to]

[You have been created with no fault

As if You have been created as You wanted]

[Prayers be upon you as much as come

The years and ages or as mornings follow nights]

Sheikh al-Magzoub [AAH] said about His perfect true self [PPBUH]:

[Peace be upon the true self of the Prophet Mohammad

O how beautiful it is, with total perfection of beauty]

Sayydi Omar ibn al-Farid [AAH] said also about His flawless creation:

[As all His describers got creative in His praising

To the end of time, there will still be some un-described]

Imam Fakhreddin was overwhelmed with His beauty, so that he could not describe it, so he said:

[The beauty is overwhelming, so that the inner souls is moaning

And over my moaning the driving guides are moaning]

مولد السيدة فاطمة النبوية

تهنئة من مولانا الشيخ لجميع الإخوة بمناسبة مولد السيدة فاطمة النبوية ، أم الحنان أم الأيتام بنت مولانا الإمام الحسين ، ويبدأ يوم الإثنين 21 ربيع الأول الموافق 13 فبراير 2012، وتكون الليلة الكبيرة يوم الإثنين 5 ربيع الثانى الموافق 27 فبراير 2012. أعاد الله علينا هذه المناسبة وعلى الأمة الإسلامية بالخير واليمن والبركات.

مجموعة التحرير (20/2/2012)

السيدة فاطمة النبوية

عن سيدنا رسول خير البشر وهادى الأمم أنه قال: (إن لربكم عز وجل فى أيام دهركم نفحات فتعرضوا لها لعل أحدكم أن تصيبه منها نفحة لا يشقى بعدها أبدا) رواه الإمام الطبرانى فى معجميه الأوسط والكبير، وفى هذه الأيام تمر علينا من النفحات العظام نفحة عظيمة، عسى أن نكون من المتعرضين لها بهذا الحديث، وهى ذكرى سيدتنا فاطمة النبوية  أحد فروع الدوحة المحمدية التى ألقت بأوراقها على أمة الحبيب وما تزال تُلقى إلى سيدنا محمد بن عبد الله المهدى، المتظر آخر الزمان، والذى يأتى على يديه صلاح البلاد والعباد، ونحاول فى هذه السطور القادمة أن نتذكر بعض أشياء عن حياتها وصفاتها وكلامها  على قدر ما نستطيع من كتب السلف الصالح وما أجمع عليه أئمة كتب التراجم.

فهى  السيدة فاطمة بنت سيدنا ومولانا الإمام الحسين سبط رسول الله وريحانته، أمها هى السيدة أم إسحق بنت طلحة بن عبيد الله التيمية، هذا ما قاله الخطيب البغدادى ومثله فى الفصول المهمة، تزوج بالسيدة فاطمة بنت مولانا الإمام الحسين ابن عمها سيدنا الحسن المثنى بن سيدنا ومولانا الإمام الحسن السبط عمها أجمعين، فولدت له عبد الله ويلقب بـ"المحض" وإنما سمى بالمحض لمكانة الحسنين وكان يشبه رسول الله وكان شيخ بنى هاشم قيل له لم صرتم أفضل الناس فقال لأن الناس كلهم يتمنون أن يكونوا منا ولا نتمنى أن نكون من أحد، وكان قوى النفس شجاعاً ورعاً.

وولدت أيضاً سيدتنا فاطمة النبوية للحسن المثنى: إبراهيم القمر والحسن المثلث وكل منهم له عقباه من الأنساب، ثم توفى عنها سيدنا الحسن المثنى، فتزوجها عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وولدت له محمد والقاسم، وفى الأغانى: خطب سيدنا الحسن بن سيدنا الحسن بن سيدنا على بن أبى طالب إلى عمه سيدنا الحسين ، فقال له سيدنا الحسين يا ابن أخى قد كنت أنتظر ذلك منك فانطلق معى فخرج به حتى أدخله منزله فخيره فى ابنتيه فاطمة وسكينة فاختار فاطمة فزوجه إياها، قال عبد الله بن موسى فى خبره: أن سيدنا الحسين خيره فاستحيا فقال له قد اخترت لك فاطمة بنتى فهى أكثر شبها بأمى فاطمة بنت رسول الله ، ومثله فى "الفصول المهمة" و"تاريخ الخطيب البغدادى" من رواية الزبير بن بكار.

وروى عنها الإمام أحمد وابن ماجة عن أبيها سيدنا ومولانا الإمام الحسين عن النبى حديث (مامن مسلم يصاب بمصيبة فيذكرها وإن قدم عهدها فيحدث له الاسترجاع إلا كتب الله له من الأجر مثل يوم أصيب).

وفى الفصول المهمة ولما توفى سيدنا الحسن المثنى ضربت زوجته سيدتنا فاطمة بنت سيدنا الحسين رضوان الله عليهم أجمعين على قبره فسطاطاً وكانت تقوم الليل وتصوم النهار وكانت تشبه للحور العين لجمالها فلما كان رأس السنة قالت لمواليها إذا أظلم الليل فقوضوا هذا الفسطاط فلما أظلم الليل وقوضوه سمعت قائلاً يقول هل وجدوا ما فقدوا فأجابه آخر بل يئسوا فانقلبوا.

وكانت السيدة فاطمة النبوية  كريمة فقد ذكر فى "الفصول المهمة" أنه بعد استشهاد أبيها سيدنا الحسين أُرسل معهم رجلاً أميناً من أهل الشام ليصحبهم إلى المدينة، فلما دخلوا المدينة قالت السيدة فاطمة النبوية لأختها السيدة سكينة: قد أحسن هذا الرجل إلينا، فهل لك أن تصليه بشئ؟ فقالت والله ما معنا نصله به إلا ما كان من هذا الحلى، قالت فافعلى، فأخرجت له سوارين ودملجين وبعثتا بهما إليه، فردهما، وقال: لو كان الذى صنعته رغبة فى الدنيا لكان هذا مقنع بزيادة كثيرة ولكنى والله ما فعلته إلا لله وقرابتكم من رسول الله .

وكانت السيدة فاطمة النبوية أكبر سناً من السيدة سكينة ، قال القطب الشعرانى فى كتابه الأنوار عن شيخه الخواص أن السيدة فاطمة النبوية بنت الإمام الحسين السبط مدفونة بالدرب الأحمر، وقال الشيخ عبد الرحمن الأجهورى الكبير: السيدة فاطمة النبوية بنت سيدنا الحسين السبط مدفونة بالدرب الأحمر فى زقاق يعرف بزقاق فاطمة النبوية فى مسجد جليل ومقامها عظيم عليه من المهابة والجلال والوقار ما يسر قلوب الناظرين ولنا بها زيارات.

ومن كلام سيدتنا فاطمة النبوية : والله ما نال أحد من أهل السفه بسفههم شيئاً ولا أدركوا من لذاتهم شيئاً إلا وقد ناله أهل المروآت فاستتروا بجميل ستر الله، وتوفيت  سنة ستة عشر ومائة، كذا فى كتب التواريخ.

وقال أحد الصالحين:

أفاطمة اقبلينى ثم جــودى           على بنظرة تربى سعودى

خذى بيدى ولا تبقى جمودى      فجاهك يامطهرة الجدود

له فى المجد والعليا مزايا

Mawlid of sayyda Fatima an-Nabawiya [AAH]

Mawlana Sheikh congratulates all brothers and sisters all over the world for the Blessed Mawlid of sayyda Fatima an-Nabawiya [AAH]. Starting on 13 Feb 2012 and final day is on 27 Feb 2012. May Allah give us the blessings and goodness of this occasion for now and always.

Editorial Group (posted 20 Feb 2012)

sayyda Fatima an-Nabawiya [AAH]

It was narrated from the Prophet [PPBUH], the guide for all nations and the best of all humans, that He said: (Your Lord Almighty has days for gifts in the days of your life so get exposed to it, as you may get a gift of it, with which you will never be unhappy). Tabarany in the middle and big. We are having these days a great gift that we should be exposed to, as the Prophet [PPBUH] said. These gifted days are the memory of the Mawlid of sayyda Fatima an-Nabawiya [AAH]. She is one of the branches of the Mohammadian tree which casted its leaves over the nation of the Beloved [PPBUH], and it will keep casting its leaves to the end of days, when it will cast the great expected Mohammad al-Mahdy [AAH], the one who will make mending to countries and people.

We will try in the next few lines to remember something about her life, her characteristics, and her words from the old books of the righteous scholars.

She [AAH] is sayyda Fatima daughter of Mawlana Imam al-Husain [AAH] the grandson and basil of the Prophet [PPBUH]. Her mother is Om-Ishaq bent Talha ibn Obayd-Allah al-Taymiya. al-Katib al-Baghdady and also in "the Important chapters".

Sayyda Fatima got married to her cousin sayyduna al-Hasan the double son of Mawlana Imam al-Hasan, her uncle [AAT]. Sha gave birth to Abullah who was called "the Pure" because of the fact of being descendant from both Hasans [AAT] from both his parents [AAT]. He looked very similar to the Prophet [PPBUH] and he was the sheikh of bani Hashim [the tribe of the Prophet PPBUH]. He was once asked: "Why have you become the best of the people". He said: "Because all people wanted to become some of us, and we do not want to be anyone else". He had a strong self, courage, and piety.

Sayyda Fatima an-Nabawiya also gave birth to two more sons from sayyduna al-Hasan the double. They were: Ibrahim al-Qamar [the Moon] and al-Hasan the treble. They both had descendants. When sayyduna al-Hasan the double [AAH] died, she got married to Abdullah ibn Amro ibn Osman ibn Affan [AAT], and she gave him Mohamed and al-Qasim.

In the book of "al-Aghany [the Songs]": Al-Hasan the double [al-Hasan ibn al-Hasan] went to his uncle Imam al-Husain ibn Ali ibn Abi-Talib [AAT] and asked to marry one of his daughters. Imam al-Husain said to him: "O, my nephew, I was waiting for you to do so. Come with me". He took him to his home to let him choose between his two daughters, Fatima and Sakina. Some say that he choose Fatima, but Abdullah ibn Mosa said that he was shy, so his uncle Imam al-Husain said to him: "I choose for you Fatima, as she much resembles my mother Fatima daughter of the Prophet [PPBUH]". also in "the Important chapters" and in "the history of al-Baghdady" narrated by az-Zubayr ibn Bakkar.

Imam Ahmad and Ibn Magah narrated from her, that her father Mawlana Imam al-Husain [AAH] related to the Prophet [PPBUH] that He said: (No Muslim remembers a calamity that happened to him, even an old one, then he recovered [said "We are from Allah and to Him we will return"], and accepted the fate of Allah, unless he will be reworded with the same reword as that of the same day it happened).

In the book of "the Important Chapters": When sayyduna al-Hasan, the double, died, his wife sayyda Fatima an-Nabawiya [AAH] all, pitched a large tent over his grave. She stayed there, where she fated all her mornings and prayed all her nights. She was like the beautiful eyed maidens of the paradise. On new year's eve she told her servants to undo the tent when the night fell. When they undid it, they heard a voice saying: Did they find what lost. Another voice answered: No, they got despaired, so they left.

Sayyda Fatima an-Nabawiya was very generous. In "the Important Chapters", it was mentioned that after the martyrdom of her father Mawlana Imam al-Husain, an honest man, from ash-Sham, was sent to accompany them to Medina. When they entered Medina, sayyda Fatima an-Nabawiya said to her sister sayyda Sakina: "That man was kind to us, can you give him something"? sayyda Sakina said: "By Allah, we do not have any money to give him except this jewelry". Sayyda Fatima said to her: "Them do it", so sayyda Sakina sent him two bracelets and two bangles. But he did not accept them, and said: If I did what I did seeking the worldly life, then this would be a lot more than I deserve. But I swear to Allah that I only did that because of your relation to the Messenger of Allah [PPBUH].

Sayyda Fatima an-Nabawiya was older than sayyda Sakina [AAT]. Ash-Sha'rany [AAH] said in his book "the Lights" narrating from his sheikh al-Khawwas that sayyda Fatima an-Nabawiya is buried in ad-Darb al-Ahmar in Cairo. Also, sheikh Abdel-Rahman al-Aghoury al-Kabir said that she is buried in an alley that has her name, in ad-Darb al-Ahmar in a big mosque and a big Maqam that has loftiness and reverence enough to give happiness and joy to her visitors. He also said that he visited her several times.

From her famous sayings: "By Allah, no one of the impudent people had any happiness or joy out of his dirtiness, unless it was attained by the righteous people while covered with the beautiful cover of Allah". She passed away in the year 116 H as mentioned in the History books.

One of the righteous people said:

[O, Fatima, accept me and give me                                               a look to give me happiness]

[Take my hand and do not leave me still       As your prestige, o, one with pure grandfathers]

[has merits in the highness and glory]

الإخوة والأخوات الأعزاء

إعلان هام بمناسبة الحولية

تجرى الاستعدادات للحولية على قدم وساق وقد تحدد شعار الحولية لهذا العام ليكون:

حوتنى قلوب تعرف الحب مسلكا

مجموعة التحرير (يتاريخ 22 مارس 2011)

Dear brothers and sisters

Important Announcement

The preparations for the upcoming Hauliya is running at its peak. and the motto for this year's Hauliya is:

I am in the hearts that know love as a path (qasida 1:126)

Editorial Group (posted on 22 Mar 2011)

Comments

Home Page               Top of Page  أعلى الصفحة

prev.     1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8- 9- 10- 11- 12- 13     recent